Творчество А.С. Пушкина является достоянием всего человечества. Читая его
произведения, люди погружаются в «мир Пушкина», с его неповторимым, ярким
языком, вечно современными образами и проблемами. В детстве мы зачитываемся
сказками, взрослея, открываем для себя романтические поэмы и «Повести
Белкина». Венцом творчества Александра Сергеевича, на мой взгляд, является,
роман в стихах «Евгений Онегин». Его я прочел совсем недавно, после того как
родители подарили мне двухтомник произведений А.С. Пушкина, подготовленный и
изданный в нашем городе к юбилею писателя.
Многое поражает в романе: и широта изображения действительности 19 века, и
великолепные картины природы, и взаимоотношения между героями романа. Самое
сильное впечатление произвело на меня изображение поэтом главного героя –
Евгения Онегина, человека со сложным противоречивым характером.
Автор изображает своего героя, как обыкновенного человека с его
достоинствами и недостатками. Являясь центральным героем произведения, Онегин
концентрирует вокруг себя основные проблемы романа, заставляет читателя
задуматься, положительный ли это герой, лишний ли он человек своего времени.
Раздумья автора и читателя можно выразить вопросом Татьяны: «Кто ты, мой
ангел ли хранитель, или коварный искуситель: мои сомненья разреши».
В начале романа Онегин предстает как человек, типичный для светской
петербургской молодежи. В его облике раскрываются характерные черты
столичной дворянской среды. Это – «молодой повеса», франт, «как денди
лондонский одет», жизнь которого проходит лишь в светских развлечениях и
лишена глубокого человеческого содержания. Отчасти это объяснялось
воспитанием, оторванным от народной почвы, его окружали иностранные гувернеры
и гувернантки, научившие в совершенстве владеть французским, танцевать,
непринужденно держаться в обществе. Для света этого было достаточно: «Свет
решил, что он умен и очень мил».
Автор подчеркивает в Онегине его «резкий, охлажденный ум», показывая
скептика, «философа в осьмнадцать лет»: он увлекается экономическими
учениями, в спорах он ироничен, язвителен. Это делает похожим его на Чацкого.
С самого начала характеристики Онегина намечается возможность духовной
эволюции. Тот образ жизни, который он ведет, несмотря на внешнюю
наполненность (бесконечные посещения театров, балов, пирушек), не приносит
Онегину удовлетворения, герой не видит цели и смысла жизни. Им владеет
«русская хандра»: он разочарован в действительности и, «несмотря на
молодость», пресыщен чувствами.
И все-таки в Онегине, «герое своего времени», много пушкинского,
автобиографического. В самом характере Онегина, в его «хандре» было много
такого, что пережил и сам Пушкин. Автор пишет о своем герое и о себе:
Условий света свергнув бремя,
Как он, отстав от суеты,
С ним подружился я в то время.
Мне нравились его черты,
Мечтам невольная преданность,
Неподражательная странность
И резкий, охлажденный ум.
Я был озлоблен, он угрюм;
Томила жизнь обоих нас;
В обоих сердца жар угас;
Обоих ожидала злоба
Слепой фортуны и людей
На самом утре наших дней
(V, 26).
Итак, оба разочарованы в светской суете, оба изведали игру страстей, оба
недовольны, озлоблены, холодны. Автор показывает, что «русская хандра» - не
мода, а национальная особенность, порожденная русской жизнью, ударами судьбы,
которые испытывали лучшие люди.
Постепенно все сильнее ощущается разрыв между Онегиным и петербургским
светом; и Онегин уезжает в деревню, где пытается заняться какой-нибудь
полезной общественной деятельностью. Он облегчает участь крестьян, заменив
тяжкую барщину легким оброком:
Ярем он барщины старинной
Оброком легким заменил,
И раб судьбу благословил.
Этим он вызывает лишь недоброжелательство местных помещиков-крепостников,
всех этих Гвоздиных, Пустяковых, которые решили, что Онегин «опаснейший
чудак», фармазон, сумасброд. С этими людьми никакого общего языка главный
герой не находит. Но, оторванный от светской, дворянской жизни, Онегин
оказывается далеким и от народной жизни. Именно этим и объясняется сложность,
противоречивость онегинского характера.
Первая встреча Онегина с Татьяной помогает понять, насколько велика его
отчужденность от народной жизни. Он слишком привык к «науке страсти нежной»,
к игре в любовь светских красавиц, чтобы по-настоящему откликнуться на
серьезное чувство провинциальной барышни, проникнуть в ее душевный мир.
Правда, он поступил с ней по-своему честно и благородно, сказав ей прямо, что
думал, не пытаясь вероломно воспользоваться ее доверчивостью. Но внутренний,
душевный мир Татьяны остался для него чуждым, равно как и поэзия
национальных традиций, «привычек милой старины», деревенской жизни. Узнав,
что Ленский бывает у Лариных, Онегин искренне недоумевает: ведь это –
«простая русская семья».
В характере Онегина наряду с благородством обнаруживаются черты
индивидуализма, горделивого презрения к людям. Когда в душе Татьяны
пробудилось чистое чувство любви