1)Эпоха, в которую жил Абай, была временем, когда уже полностью завершилось присоединение Казахстана к России. Благодаря многогранной общественной деятельности Чокана Валиханова, Ибрая Алтынсарина и Абая Кунанбаева наряду с произведениями классиков Востока стали распространяться произведения русских поэтов, писателей и ученых.
2)Большой интерес Абай проявляет не только к произведениям поэтов и мыслителей Востока, но и к достижениям общественной философской мысли европейских стран, сочинениям авторов нового времени, в том числе к произведениям крупных представителей французского, английского и немецкого просвещения.
Решающее значение для формирования личности и развития творчества Абая имела, несомненно, передовая русская культура и литература. Один из наиболее самобытных художников слова, твердо стоящий на почве национальных художественно-политических традиций, Абай прекрасно понимал значение творческого усвоения опыта русской литературы. Для творческой личности Абая глубоко характерна способность верного и тонкого понимания духовной, поэтической культуры русского народа.
3)В Семипалатинске Абай знакомится с политическими ссыльными Е.П.Михаэлисом, Н.И. Долгополовым, С.С. Гроссом и другими, общение с которыми сильно продвинуло его в изучении русской литературы и истории общественной мысли. Месяцами длилась напряженная работа Абая в Семипалатинской библиотеке. Можно сказать, что Абай был одним из первых читателей – казахов не только данной библиотеки, но и всего Казахстана, так как семипалатинская библиотека – одна из старейших библиотек республики Вот такой была библиотека времен Абая. Абай любил прохладный и тихий зал библиотеки. Здесь встречал его иной мир, светлый и желанный мир книг, науки, поэзии. Абай засиживался в библиотеке до ночи. Он читает, обдумывает…, те самые книги Спенсера, Бокля, Дарвина, энциклопедические словари…