1. Новым подходом к изображению прошлого в рассказе А.И.Солженицына "Матрёнин двор" мы можем назвать социальным. Именно социальная проблематика рассказа раскрывает перед нами картину жизни людей в далёком посёлке в середине двадцатого столетия. Герой рассказчик стремился попасть в нутряную Россию и не нашёл её даже в далёкой глуши. Звучное название посёлка Тальново (от тальника ли здесь росшего, от талых ли вод) заменено на бездушное и формальное Торфопродукт. Такой же бездушной и формальной тстановится жизнь людей: Матрёна не получает пенсии, хотя потеряла мужа на войне и сама всю жизнь проработала в колхозе. Землю под огород ей выделили самую никчемную, а жаловаться некому. В посёлке нет магазина. Жители обречены на воровство, поскольку на законных основаниях выписать торфу не могут. Кажется, замкнутый круг...И так хочется верить, что не только рассказчик, но и жители посёлка поймут, что жить нужно начинать по правде - так, как жила Матрёна. Именно её - бесхозяйственную, неграмотную, далеко не идеальную - называет Солженицын Праведником, поскольку всю жизнь жила она "в ладах со своей совестью".
2. Противоречивость характера Ильи Обломова - в загадочности русского национального характера. Из любознательного мальчишки-непоседы вырос лежебока, социальный недоросль, бесполезный для общества тип. Это первое, лежащее на поверхности, описание жизни Обломова. А с другой стороны - Илья Ильич романтик и мечтатель, у него чистая и светлая душа, он способен сопереживать и страдать. Обломов не знает, как действовать и, что ещё более важно - зачем? Он живёт в своём уютном мирке, вспоминает дорогую сердцу Обломовку и не хочет принимать позицию деятельного Штольца. Гончаров в характере Обломова отразил идеологическую борьбу интеллигенции второй половины девятнадцатого века о будущем России. И сам Гончаров выступает на стороне патриархальной крестьянской Руси - на стороне Обломова.