1. Богословие англикан ближе к лютеранству, например, у них нет ярко выраженной кальвинистской идеи безусловного предопределения.
2. Отличие англиканства от лютеранства - в том, что в англиканстве реформа навязывалась верховной королевской властью, опорой лютеранства было мелкое дворянство, а опорой кальвинизма - вообще - сброд «разночинцев» . Видимо это сыграло роль в том, что в англиканство единственная из трех крупных протестантских конфессий, (англиканство, лютеранство, кальвинизм) , где сохранилось духовенство как класс, более того, апостольская преемственность в англиканской церкви прослеживалась вплоть до 20 века, когда англикане присоединились к общепротестантской тенденции – «рукоположению» гомосеков и лесбиянок в «сан епископа» . В настоящее время гомо-сожители англиканских «священников» получают от государства (а в Англии «церковь» не отделена от государства) пособие наравне с женами священников нормальной ориентации.
Кстати разрушительные идеи реформаторства Католическая Церковь Англии вовсе не приняла и благополучно существует до сего дня. Надо сказать, что особенно упрочилось её положение в последнее время – в связи с переходом в лоно Католической Церкви многих бывш. англиканских священников, не пожелавших терпеть апостасию гомо- и лесби-«епископов»
3. Общим для трех крупных протестантских деноминаций является их главное отличие от Православия и Католицизма: 1. Отсутствие апостольской преемственности (в связи с многочисленными «рукоположениями» гомосеков) 2. Протестанты отрицают, что в Евхаристии истинно присутствуют Тело и Кровь Христовы (вопреки словам Христа: « истинно, истинно говорю вам: если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни»