Егоцентрична мова є в цьому випадку ключем до дослідження внутрішнього мовлення. Перше зручність полягає в тому, що вона являє собою ще вокалізованих, звукову мову, тобто мова зовнішню за способом свого прояву і разом з тим внутрішню мова за своїми функціями і структурою. При дослідженні складних внутрішніх процесів для того, щоб експериментувати, об'єктивізувати спостережуваний внутрішній процес, доводиться експериментально створювати його зовнішню сторону, пов'язуючи його з будь-якої зовнішньої діяльністю, виносити його назовні, для того щоб зробити можливим його об'єктивно-функціональний аналіз, що ґрунтується на спостереженнях зовнішнього боку внутрішнього процесу. Але в разі езопової мови ми маємо справу як би з природним експериментом, побудованим за цим типом. Це є доступна прямому спостереженню і експериментування внутрішня мова, тобто внутрішній по своїй природі і зовнішній по проявах процес. В цьому і полягає головна причина того, чому вивчення езопової мови і є в наших очах основним методом дослідження внутрішнього мовлення.Друга перевага цього методу полягає в тому, що він дозволяє вивчити егоцентричних мова не статично, а динамічно, в процесі її розвитку, поступового зменшення одних її особливостей і повільного наростання інших. Завдяки цьому виникає можливість судити про тенденції розвитку внутрішнього мовлення, аналізувати те, що для неї неістотно і що відпадає в ході розвитку, як і те, що для неї істотно і що в ході розвитку посилюється і наростає. І на-думка і слово 297кінець, виникає можливість, вивчаючи ці генетичні тенденції внутрішнього мовлення, укласти за допомогою методів інтерполяції щодо того, що являє собою рух від езопової мови до внутрішньої в межі, тобто яка природа внутрішнього мовлення.