Що краще – солодка брехня або гірка правда?
У жінок і чоловіків різні розуміння правди чи брехні. Не існує такої людини, яка хоч раз у своєму житті так не думала про те, що вибрати, правду і образити цим близької або ж збрехати йому. Але як же потім впоратися з докорами сумління? Це дуже важкий вибір, який часто приносить нещастя.
Однак є люди, для яких збрехати – це звична справа. Таку особливість можна порівняти в деякому роді з хворобою. Адже часто, навіть якщо немає на те ніякої необхідності, така людина обманює і отримує від цього задоволення.
Є ж люди, які, навпаки, віддають перевагу тільки правду. Вони ніколи не стануть на бік брехні і ніколи нікого не обдурять. А деякі діють відповідно до виниклої ситуації і можуть збрехати, якщо це не принесе ніякої шкоди. І таких людей більшість.
Якщо слідувати однієї думки американського письменника Марка Твена, яка заснована на філософської мудрості, то правду кажуть тільки дурні і діти, а це означає, що дорослі і мудрі постійно брешуть.
Кажучи про кохання, в якій питання правди і брехні дуже часто зустрічається, то люди нерідко переоцінюють свого супутника, його щирі наміри, малюють в уяві ідеал і їм доводиться потім дуже складно, коли цей вигаданий образ починає валитися. Не даремно існує одне твердження, що брешуть в першу чергу тим людям, яких люблять. Але правда завжди випливає назовні, і час тільки погіршує ситуацію. Тому у багатьох вчинках краще сказати те, що сталося насправді, чим чекати, що все само собою вирішиться.
З іншого боку, так звана брехня на спасіння іноді теж буває корисною. Головне проаналізувати ситуацію і після прийняти правильне рішення. Адже деякі люди просто не хочуть слухати правду, у них вже склалося про те чи іншому людині думку і інше для них не важливо.
Багато досліджень показують, що люди перш за все обирають правду якою б вона не була, оскільки ніхто не хоче бути обдуреним. Але в той же час багато хто приймає брехню за чисту монету, при цьому навіть не здогадуючись про це. Тому все залежить від самої людини і від того потрібна йому правда чи ні.