Этот обычай очень древний. О нем упоминают еще древне-русские летописцы. Обряд водить Куст бытовал только на территории Полесья, а участниками действа, которое проходило на Троицу, были только женщины. Смысл этого праздника ученые толкуют по-разному. А кое-где в северных районах Ровенщины местные жители до сих пор водят Куст — это название обрядового персонажа. Интересно именно слово, более точным является его церковно-славянское произношение. В иных случаях местные употребляют слово «кущ» или «корч». На праздник же водят именно «Куст».Они собираются группами, одну девушку выбирают Кустом — наряжают в зелень с головы до ног (это может быть лепеха, кленовые листья) и ходят от хаты к хате, поют троицкие песни. Хозяева ожидают прихода Куста. Интересным было и то, что если девушки обходили чью-то хату, это считалось оскорблением. В текстах сохранившихся песен есть пожелание хорошего урожая, здоровья для всех родственников. Девушкам, которые были участницами действа, хозяева дарили подарки (давали еду, деньги).Обряд довольно древний. Кустовые песни датируются приблизительно VI веком. Упоминание об этом обряде есть и в литературных памятниках периода Средневековья. Все действия, которые совершаются во время вождения Куста, и тексты песен, которые дошли до нас, являются зашифрованными и не читаются прозрачно. Символы требуют объяснений. Скажем, сам образ Куста можно трактовать как божество, как символическую жертву для духа пращуров, которая переходит в иной мир. Так, девушка, которую наряжали Кустом, не пела троицкие песни вместе со всеми. В течение всего обряда она должна была молчать. К тому же, за нарядом из зеленых ветвей девушка фактически не видна. Она словно превращается в куст. Кстати, считалось, что именно в зелени находятся души русалок. А первую неделю после Троицы называли Русальной — именно в этот период активизируются эти существа, которые, в народных представлениях амбивалентны, то есть могут приносить как пользу, так и вредить. Люди верили, что их могли видеть только праведники.
В вождении Куста принимали участие только женщины. Это можно объяснить тем, что на Полесье до ХХ века жили большими семьями. Женщина, которая вступала в брак, переходила в другой род. По всей вероятности, именно в обряде Куста она чтила память пращуров этого рода.
Девушка, которую выбирали Кустом, считала это честью. Ведь это должно было быть признаком благосостояния ее семьи и хорошего урожая. Вообще этот обряд сложный для современного понимания. Фактически это материализация образа рода Обряд был распространен на территории Полесья, в Беларуси, по всей вероятности, на Подолье. Но память о нем сохранилась только на Полесье. Похожий обычай есть в Болгарии, но там много внимания уделяли дождю. У нас же это не прослеживается.