В литературе о «Грозе» сложились три толкования образа К. Первое,
«добролюбовское», рассматривает К. как вольнолюбивую натуру, страдающую
под гнетом «темного царства» и ценой жизни бросающую вызов его косности и
жестокости. В толковании, предложенном А.А.Григорьевым, «темное
царство» рассматривается как категория душевной жизни, подверженной
борьбе страстей. Образ К. рассматривается как «органическое» выражение
народной души. «Символическая» версия под «темным царством» понимает
власть демонических сил, видя в К. вестницу иного, идеального мира,
скорбно отрешенную от жизни. При любом истолковании остается несомненной
в образе К. ее народность.