Вторично мы встречаем анархическую форму организации общества в период
судей Израилевых: «В те дни не было царя у Израиля; каждый делал то, что
ему казалось справедливым» (Судей 17:6, 21:25). Здесь мы видим уже
совершенно иное основание анархии. Определяющим началом служит
следование не собственным желаниям (которые теперь поражены грехом), а
понятие справедливости. Критерием справедливости служит единый для всех
Божий Закон. Когда же возникают разногласия в толковании того, что
справедливо, а что нет, народ Божий обращается для их разрешения к
судьям. И поскольку Закон при этом является наивысшим авторитетом по
отношению к любым человеческим мнениям, более точно политическую систему
этого периода библейской истории стоило бы определить как
«конституционная анархия».