Людини своеї доби відповідав франкський
граф Роланд. Скоріше, він сам і був цим ідеалом.
По-перше, він виконував свої обов'язки
перед сюзереном і був вірним васалом. Через те він охоче виконує смертельно небезпечне
завдання тримати оборону у Ронсенвальській ущелині. Тим паче, що це відповідає
другій головній чесноті ідеального лицаря - бути відважним воїном на турнірі і
справжній війні. До того ж тут була війна "за християнську віру" з
"безбожними" маврами. Хоча сам Христос, мабуть, не впізнав би свого
вчення в тому, у що вірив звитяжний граф.
Як кожний лицар, Роланд поважає свою зброю.
Його меч і його сигнальний ріг мають власні імена, як найближчі друзі. І до
друзів ставиться так, як до зброї. Бо ж і від них залежить виконання воїнського
кодексу.
Але Роланд відважний до нестями. Його
почуття особистої честі переходить у сваволю. Він не хоче ані з ким ділити
славу. Через те гине сам і губить тисячі франків. Бо що життя лицаря, як не
гонитва за славою? Тому його розуміють і підтримують інші герої битви. Кузен,
наприклад, стримує його, коли Роланд збирається сурмити у свій ріг Оліфант: все
одно, Карл не встигне, а хоробрі повинні вмерти без жалю.
Та сам граф гірко карається, коли
наприкінці битви розуміє, що загинули 12 перів Франції, друг і родич Олів'є. І
це незважаючи на те, що сарацини тікають, залишивши поле битви за Роландом.
Бо, зрештою, найбільше почуття, яке живе у
душі лицаря, - це патріотизм, вірне служіння Франції та її королю. Слава
Роланда - слава Франції, ганьба Роланда - ганьба батьківщини. Честь лицаря
свята, бо то є честь його вітчизни. Ось що головне для ідеалу лицаря
середньовічної доби.