Исторические записи свидетельствуют о том, что в XVII веке на нынешней территории Гондураса проживали около 400 тысяч местных жителей, разбросанных по различным селениям. Это положение дел создало серьезные трудности для испанских завоевателей, которым потребовалось почти два десятилетия, чтобы покорить народы Гондураса.
Цивилизации ацтеков и инков пали почти одновременно (за несколько месяцев), как только были уничтожены их главные вожди. Единственное восстание индейцев в Гондурасе, до настоящего времени малоизвестное, было восстанием народа Ленка (Lenca). Его возглавил легендарный индеец Лемпира (Lempira), бросивший вызов захватчикам. Он противостоял им, умело используя особенности рельефа и климата данной местности, но в итоге был побежден в 1573 году.
По всей видимости, это является одной из главных причин, по которым индейцы Гватемалы сохранили свой язык, традиционные одежду, верования, блюда, способы возделывания земли и т.д. При этом в Гондурасе, расположенном в буквально нескольких минутах езды от Гватемалы, тоже создали индейские деревни, но у их жителей нет ни своего языка, ни традиционной одежды, верований, блюд, обрядов и т.д.
500-летняя годовщина испанского вторжения (1992 г.) дала дополнительный толчок воссозданию индейских поселков в Гондурасе. В соответствии со 169-й Конвенцией Международной организации труда, государство признало их таковыми. В настоящее время, имеют официальный статус индейских народов: Ленка (Lenca), Майя Чорти (Maya Chortí), Печ (Pech), Толупанес (Tolupanes), Тавакас (Tawakas) и Науа (Nahua).
Колониальными народами (результат смешения местного населения с африканцами и англичанами) считаются гарифуна (Garífuna), мискито (Miskito) и креолы (Creol). Этим своим признанием индейцев и негров власти Гондураса пытались соответствовать веяниям мультикультурализма, которые преобладали на мировой арене в последние десятилетия. Но даже эти попытки не являются искренними в Гондурасе.
Различные правительства, которые сменяли друг друга, предлагали самые разные формы юридического лица одному и тому же индейскому народу. Ярким примером этого является народ Ленка, которого пять зарегистрировали в качестве юридического лица с присвоением статуса индейского народа. Как может серьезное государство пять раз по-разному регистрировать одно и то же юридическое лицо? То же самое происходит и с другими индейскими и негритянскими народами.