Советский писатель
М. Булгаков, вероятно, одна из самых загадочных фигур в русской литературе 20
века. Он страдал от различного рода зависимостей, чуть ли не сходил с ума, однако даже
в коммунальной квартире умудрялся творить нечто действительно стоящее внимания
многих читателей. Одно из его самых успешных произведений, ставшее
классическим, - «Мастер и Маргарита».
Прекрасная
история любви, в которую вплетается история многовековой ненависти, борьбы за правду и борьбы добра со злом. Насчёт последнего трудно точно сказать, какие герои какую сторону представляют, но характеристики некоторых из них не оставляет сомнений. Рассмотрим некоторых персонажей с явным проявлением определённых качеств.
Пусть первым будет, например, Воланд. Все его действия, мысли, слова, движения, полностью выдают озлобленную, циничную, но между тем лукавую натуру, что он и не скрывает. Его приспешники: Коровьев-Фагот, Азазелло, Гелла и кот Бегемот, составляют, в общем-то, неплохую дьявольскую свиту. Они точно та же, как и Воланд, озлоблены и точно так же пришли не из этого мира, но, тем не менее, являются лишь слугами, мелкой нечистью, выполняющей приказы кого-то вышестоящего, то есть Сатаны. Все они, скажем так, совершают "мелкие" пакости, дополняющие картину происходящего в то же время настоящего злодейства, но при этом отвлекающие от него внимание.
Зло в вышеупомянутых персонажах видится так явно, что добро на его фоне буквально светится ярким пятном на чёрной плотной ткани. Это пятно лишь одно, но, тем не менее, его значимость от этого не становится меньше. Итак, единственный полностью положительный персонаж в этой повести - Иешуа Га Ноцри, нищий странник из оставшегося в далёком прошлом Ершалаима. Его душа настолько чиста и светла, что он скорее нереален, чем существовал на самом деле. Как мы узнаём из разговора Воланда с поэтом Бездомным и Мишей Берлиозом, Иешуа действительно был весьма сомнительной исторической фигурой, но, тем не менее, многие считают его Иисусом Христом. Этот герой был чистым концентратом добра и милосердия. Он называл всех, кто ему встречался "добрыми людьми", даже если они били его, насмехались над ним и откровенно его презирали, проповедовал мир, но в итоге, как мы знаем, был распят на кресте за свою "мирную проповедь", а настоящего разбойника Варравана, который мог совершить ещё десятки убийств и нападений, отпустили на свободу.
Все остальные герои и, в том числе, Мастер, Маргарита, поэт Бездомный, Понтий Пилат и многие другие второстепенные персонажи вроде Стёпы Лиходеева, не являются ни "плохими" ни "хорошими". Они реалистичны. В разных ситуациях они проявляют себя по-разному и, например, Понтия Пилата очень часто становится попросту жаль из-за его одиночества, неизлечимой болезни, безысходности и страданий, вызванных ненавистью к месту, в котором он обитает. Но, тем не менее, он не пользуется возможностью улучшить своё положение вещей и подписывает смертный приговор Га Ноцри. Он сделал свой выбор, и это не делает его "хорошим" или "плохим". Он просто такой же, как и все люди, и ничего определённо чёрного или белого в нём нет.
Явное противостояние сил добра и зла, пришедших не из других миров и стоящих намного выше всего земного, заключает в себе главный смысл произведения. Люди - лишь игрушки в чьих-то руках. Мы не в силах сделать что-либо противоречащее решению высших сил, потому что в итоге всё равно будем растоптаны вместе с нашими жалкими убеждениями и никому не нужными усилиями. Наша жизнь не стоит ничего. Она быстро начинается, длится недолго, а кончается в один миг, и мы даже не можем знать, что произойдёт с нами сегодня вечером, не можем знать, что "заседание отменяется". Настоящего смысла ни мы, ни наша жизнь, не имеет хотя бы из-за своей недолговечности. По-настоящему важен лишь вечный покой и вечное противостояние добра и зла, оставляющее отпечаток в сердце каждого из нас и незримо присутствующее в нашей жизни всегда, но вмешивающееся в неё редко.