Убеждения в спонтанном зарождении живых существ из неживых материалов было воспринято философамиДревней Греции и Рима, как нечто само собой разумеющееся. Очевидно, что в отличие от восточныхцивилизаций, для которых характерным было теологическое толкование происхождения жизни, в ДревнейГреции наблюдается эмпиризм доэволюционных научных теорий и практически полное отсутствиерелигиозного подтекста. В какой-то момент под идею о самозарождении стали подводить определённуютеоретическую основу, толкуя её с материалистических или идеалистических позиций.
Теория Опарина—Холдейна