Немногие з нас знайомі з філософією Канта, але всім відома знаменита фраза про те, що дві речі викликали у філософа дивування: зіркове небо над нами і нравственный закон в нас. То є наличие совести у кожного, йому представлялося незмінним, дивуючим тільки, яким чином це чисто людське властивость з'являється, адже вже не в новонародженому.Ми говоримо іноді "безсовестний людина". Или: «совсем совесть потерял», «нет у тебя ні стыда, ні совести». І, в свою чергу, дивуєшся тепер вже відсутністю совісті, а не чудовим виникненням її в людині. Можно на час заглушити себе сутність, втратити, врятувати її, але рано чи пізно вона знайде, проснеться, думаємо ми. В світі, де господарем наділяється всякий чоловік без виключення, жити безпечніше, погодиться.У давні часи, наприклад, каннибалізм був природним явищем, не тільки домашнім, але й релігійно-мистичним. У багатьох племен і народів поїдання різних частин тіла убитих ворогів, військових, смертних співгромадян було засновано на думці, що сила та інші властивості убитого перейшли до поживу. В ХХ столітті рідкі випадки каннибалізму були найчастіше продиктовані голодом. Тут - да, людина випробував звинувачення у свідомості та розчарування, тому що робив щось, що суперечило спільним представленням.
То є совесть працює в області існуючих, воспринятых або воспитанных представлень. Ведь і сьогодні солдат, що убиває противника в війні, яка визнає справедливо, героєм, а в несправедливій війні - жорстоким убивцею.Але о совести ми ведь звичайно говоримо по поводам не такий грандіозний. Це во-первых. А во-вторых, якщо поведінка людини суперечить тим самим нормам, які прийняті в суспільстві? Ведь тільки в цьому випадку ми і прибігаємо до епітету "безсумісний".