Мы не можем больше думать о Природе как об одной из сторон бинарной оппозиции. В эпоху антропогенного глобального потепления и генетически модифицированных организмов — не говоря уже о «больших данных» и охвативших весь мир вычислительных и коммуникационных сетях — нет смысла противопоставлять природу культуре или «естественное состояние» человеческому обществу, природное — искусственному. Люди и их изобретения неотделимы от Природы; они в той же мере «естественны» — как и все, что их окружает.
2
Мы должны думать о Природе без какого-либо остаточного антропоцентризма, то есть без исключения из нее нас самих, а также без ее сведения к нашему собственному образу. Человеческие существа — часть Природы, но Природа не человечна и не сосредоточена ни на людях, ни на чем-либо человеческом.
3
Помимо всего этого, мы должны избегать мысли, что Природа попросту «дана» и в этом смысле неизменна — в отличие от социальной сферы, которая является историчной и конструируемой. Скорее мы должны осознать, что Природа как таковая всегда пребывает в движении, в процессе, в конструировании. Нам необходимо возродить великую дисциплину XIX века — естественную историю, которой занимались Дарвин, Уоллес и многие другие. Как эволюция (филогения), так и развитие (онтогения) являются историческими процессами; они не могут быть сведены к изучению геномов как синхронных структур.
4
Природа всеобъемлюща, но не является замкнутым целым. Она радикально открыта. Как бы далеко мы ни зашли, мы не обнаружим края или границы. Не существует способа сложить Природу в фиксированную совокупность. Как не существует и способа подчинить Природу некой Теории всего.
5
Природа совершенно открыта в категориях как времени, так и пространства. Будущее всегда контингентно и непредсказуемо. Оно не может быть сведено ни к какому расчету вероятностей. Как показывают Кейнс и Мейясу, будущее сущностно непостижимо. Оно превосходит любой конечный список возможностей. Радикальная непостижимость Природы — это не эпистемологическое ограничение; это фундаментальная и позитивная онтологическая характеристика Природы как таковой.