Автор сосредоточивает внимание не на изображении психологической характеристики героя, а на его занятиях, то есть описывает стиль жизни Онегина; изображает внешнюю, а не внутреннюю сторону этой жизни: знания, умения и наклонности, способы соблазнить женщину, занятия в течение дня, развлечения, предметы, окружающие героя. В глаза бросается теснота мира, в котором произошла подмена личности вещью, духовное - материальным.Жизнь ради наслаждения - основной принцип жизненной фило-софии Онегина. «1 жить торопится и чувствовать спешит» (слова П. Вяземского, взятые автором в качестве эпиграфа к 1 главе). Его жизнь движется по замкнутому кругу, оно бессмысленное и бездарное, типичная массовая модель искажения личности. Мир воспринимается Онегиным как место ежедневных наслаждений и развлечений.Онегина охватила «русская хандра»: «внутреннем человеке» в его жизни нет места, он чувствует себя больным потому, что в душе он - живая и полна сил человек, который живет в полной бездеятельности. Уединяясь, он пытается найти выход. Герой убежден в том, что мир и люди несовершенны. Автор убежден: Онегин выше той жизни, которой живет. На протяжении романа Пушкин пытается это доказать.В поступках Онегина нет противоречий. Все они продиктованы или светской моралью, или понятиями высшей морали и совести. Основная коллизия находится не в сфере поступков, а в сфере светского и общечеловеческой морали. Именно между ними зажата живая натура Онегина со сложившимися ложными понятиями. Понимание причин поступков героя помогает раскрыть авторский замысел.Онегин - человек оживленная, возбужденная, сообразительная, легко общается, доброжелательная. Но он неправильно воспитан «французом убогим», поэтому несерьезно
относится к труду и людей, переоценивает себя и свои возможности. К этому следует добавить сведения о его социальное и материальное положение (он является богатым и знатным наследником), образование, ум, внешность денди, молодость. Но его угнетает мысль о том, что он в жизни остается незадействованным, ничем не умеет заниматься.