Обро і зло - це найбільш загальні поняття моралі, етики, що
характеризують позитивні і негативні моральні цінності. «Найважливіше
справа ближнього добро зробити, тому що тільки для цього посланий людина
в життя». Добро-це любов. Де любов, там і Бог.
Багато російські
письменники в своїй творчості проповідували добро. До них також
відноситься і наш земляк, Лев Миколайович Толстой. Він велике надбання
Росії і гордість російського народу. Але також безумовно і те, що
творчість його не просто належить усій світовій культурі, а й впливає на
неї.
Письменників створили твори подібного рівня і такої сили в
літературі одиниці. Геній Толстого дозволив йому бути дзеркалом не
тільки російського життя, народу але й людської душі взагалі - перед
богом.
Дитинство письменника пройшло в маєтку Ясна Поляна
Крапівенського повіту Тульської губернії в суто світської за духом
сім'ї, що надалі наклало істотний відбиток на його творчість. Толстой ще
в ранньому дитинстві спілкувався з живими прикладами праведнічества,
причому укоріненого саме у православній традиції. У їхньому будинку
зупинялося багато юродивих, що відрізнялися смиренням і незлобивістю,
ченців, черниць, деякі довго проживали в їхньому будинку. Вражала дитячу
душу Толстого і глибока, щира і проста молитва «не юродивого, а
дурника», помічника садівника Якима, який говорив з Богом, як з живим
обличчям. До домашньої прислуги Толстих належала ще одна праведниця -
економка Парасковія Ісаєва, що стала прототипам Наталії Савішне з
повісті «Дитинство». І вплив подібних прикладів теж виявилися досить
помітним згодом в життя Льва Миколайовича.
Уже перша з відомих
творінь письменника, повість «Дитинство», дає привід до уважного
розгляду його позитивних героїв з цієї точки зору. У повісті «Дитинство»
не просто досліджується життя християн, а співається справжній гімн їх
чеснот. «О великий християнин Гриша! Твоя віра була така сильна, що ти
відчував близькість Бога, твоя любов така велика, що слова самі собою
лилися з уст твоїх - ти їх не перевіряв розумом. ... І яку високу хвалу
ти приніс Його величі, коли, не знаходячи слів, в сльозах повалився на
землю! .. »
Молитва юродивого про благодійників і ворогів, про
прощення власних гріхів, живе, непідробне спілкування з Богом
відкривають головному герою «Дитинства» Николеньке Иртеньеву зовсім
інший світ, світ духовний, а тому істотно впливають на його душу.
Не менш цікаво намальований образ ще одного героя роману, Наталії
Савішне. Перед нами проходить важка, сповнена позбавлення, страждань
життя простий кріпак жінки: від босоногою, рум'яної «дівки Наташки» до
старенької няні в очіпку і вічне фартуху. Жорстоко доля обійшлася з цією
жінкою: пан своєю волею позбавив її можливості бути матір'ю і дружиною.
Озлобилася вона на життя? Нарікає чи на долю, на пана, що позбавив її
жіночого щастя? Шкодує себе? Ніде, ніколи, жодного разу! З істинно
християнським терпінням, не скаржачись на долю, несе ця жінка свій
хрест. У ній немає «саможаління», жалості до себе. «Все в будинку любили
і поважали Наталю Савішне».
Життя доброї економки представлена
Толстим як самовіддане служіння безперервне панам, як постійний, а
тому непомітний подвиг. Причому письменник дає зрозуміти, що її безмежна
відданість своїм господарям випливає не з тупою несвідомо-безособової
покірності, а з свідомого почуття християнського смирення, терпіння і
любові, прояви яких відкрилися в останні дні її життя: «Наталя Савишна
два місяці страждала від своєї хвороби і переносила страждання з
християнським терпінням: не бурчала, не скаржилася, а тільки за своєю
звичкою, поминала Бога. За годину перед смертю вона з тихою радістю
сповідалася, причастилася і соборувати маслом.