Нередко на тоях звучат пожелания «Счастья и добра вашему шаныраку!». Тем самым гости желают благополучия и спокойствия семье празднующих. Сейчас шанырак больше имеет ассоциативное значение, а раньше его смысл и значение были гораздо глубже.Вообще, шанырак представляет собой деревянный обод, укрепленный изнутри крестообразно скрещенными жердями — кульдреушами. Крест в круге знаменует вечное движение в природе солнца, является неким символом развития жизни. Четыре конца указывают на четыре стороны света. А по положению звезд в раме шанырака древние кочевники точно угадывали время перехода с одного пастбища на другое.Благодаря своему строению, с одной стороны, шанырак является границей между верхом и низом, с другой — между внешним и внутренним пространством. Раньше через шанырак жители юрты связывались с сакральными небесными светилами: Солнцем, Луной и звездами. Для привлечения удачи в дом и оберега по окружности купольного круга подвешивались разноцветные шерстяные шнуры аякбау с кистями на концах, с преобладанием красного цвета, или треугольные подвесы тумарша с пуговицами. Чаще всего шанырак изготавливался из южносибирской березы. Кроме этого, популярной была ива, растущая по берегам рек. В различных регионах Казахстана — это плакучая ива, голубая ива, черная ива, светлая ива и др. Согласно вековому опыту, ива является лучшим деревом для изготовления остова казахской юрты. В народе она еще называется тальник. Уыки и кереге, изготовленные из ветвей высушенной ивы, — легкие и в то же время прочные. Очищенный от коры и высушенный тальник распаривали в тлеющем бараньем помете, а затем при помощи несложного станка придавали несколько изогнутую форму. У подготовленных таким образом планок в верхней части делали с одной стороны срез, а нижнюю часть – круглой в сечении. Для придания планкам большей упругости по поверхности прорезали продольные борозды. Зажиточные люди в прошлом делали весь остов казахской юрты из березы. Остов юрты, изготовленный из березы, очень прочный.Для казахов шанырак имеет большое символическое значение. Это символ дома, домашнего очага, продолжения рода, поэтому не случайно шанырак изображен на гербе современного Казахстана. Шанырак был семейной реликвией, передавался из поколения в поколение, кара шанырак юрты отца почитался сыновьями как святыня. В серьезных случаях казах клялся, глядя при этом на шанырак. Его ни в коем случае нельзя было переворачивать, ронять.С шаныраком связано много обрядов, поверий, поговорок. «Говори, посматривая на шанырак» («Шаңыраққа қарап сөйле») — так говорили тем, кто вел себя в юрте неподобающим образом, разговаривал слишком громко. Если на шаныраке обнаруживали кровь, то его раскалывали и сжигали в огне. В противном случае считалось, что нечисть дом не покинет.