Гончаров работал над романом "Обломов" в пору подготовки реформы об отмене крепостного права в России. Автор критикует в произведении основы крепостничества и раскрывает тему духовного оскудения и деградации поместного дворянства.
Образ Ильи Ильича - сложный и противоречивый. Маленький Илюша рос избалованным ребёнком, совершенно не приспособленным к самостоятельной жизни.Родители оберегали сына от любого физического труда. Сонное царство родной Обломовки: неподвижность времени, дрёма, замкнутый образ жизни, полная бездеятельность и отсутствие жизненных целей.
Яркие впечатления детства: красота природы, любовь и ласка матери, краски праздников и русское хлебосольство. С высоты этих впечатлений Обломов будет оценивать свою взрослую жизнь.Вероятно, поэтому герою неприятна Жизнь в Петербурге, его ни привлекала карьера и желание разбогатеть.
Родитель постарались дать сыну хорошее образование,но изучение наук и чтение книг утомляло его.Два года он проработал, без особо рвения, но покинув службу отгородился от общества и предался мечтам. Герой постепенно погружался в умственную и духовную апатию.
Но нельзя видеть в Обломове только отрицательные качества. Он был образован, добр, кроток и честен. Гончаров изображает борьбу хороших задатков в Обломове с барскими привычками и ленью.
Любовь к Ольге Ильинской на какое-то время возвращает Обломова к жизни. Он преобразился, стал ходить на свидания, меняться с Ольгой книгами.Но боязнь потерять покой заставляет героя отказаться от любви. Вот истинная трагедия.
Позже Обломов находит своё счастье в доме на Выборгской стороне. Сердечная любовь и атмосфера в доме Агафьи Матвеевны напоминает герою жизнь в родной Обломовке. Такое тихое, нетребовательное семейное счастье не пугает Илью Ильича. Плодом этой любви стал маленький Андрюша Обломов, которого воспитают Штольцы.
На протяжении романа Гончаров раскрывает трагедию главного героя, показывая, какое губительное воздействие оказывает на человека паразитическая, бездеятельная жизнь. Путь Облома к осознанной своей никчёмности, несостоятельности, а затем и к распаду личности. Разрушению сущности человеческой натуры.