1-тапсырма. Оқулықтың 194-195-беттердегі мәтіндерді мәнерлеп оқып, салыстырыңдар,...

0 голосов
75 просмотров

1-тапсырма. Оқулықтың 194-195-беттердегі мәтіндерді мәнерлеп оқып, салыстырыңдар, сұрақтарға жауап беріңдер. 1. Ғылым деген не? Оның білімнен қандай артықшылығы бар? 2. Қазақстандық ғалымдардан кімнің аты-жөнін білесің? Қай салада еңбектері бар?


Қазақ тiлi (12 баллов) | 75 просмотров
0

қалған сұрақтарға жауапты комментарииден табасн

Дан 1 ответ
0 голосов

Ғылым-адамдардың белгілі бір жүйедегі ұғымдарының, деректері мен пайымдауларының, т.б. жиынтығы. Білім адамзат мәдениетінің ең ауқымды ұғымдарының бірі болып табылады. Ол сана, таным, объективті әлем, субъект, ойлау, логика, ақиқат, парасат, ғылыми және т.б. күрделі де терең ұғымдармен тығыз байланыста әрі солар арқылы анықталады. Білім философия мен рационалды білім пайда болғаннан көп бұрын дүниеге келген.[2]

Мәлім тақырып, немесе сұрақ туралы сенімді таным болса, ал ол таным әлдебір мақсатқа пайдалануға жарамды болса, онда оны білім деп атаймыз. Ол тәжірибе және ойлау арқылы мәлім іс туралы жеттігірек ұғындырады, оның математикалы және жүйелі танылуын ғылым, техника, өнер, философия деп атаймыз. Білім зерттеу, күзету, тексеру, ой тәжірибесінен, ғылыми тәжірибеден өткізу арқылы қалыптасады, реттелу арқылы топтастырылады. Адамның әлденені тануы тегі қандай құбылыс екені философияда ең көп талқыланған көне тақырыптардың бірі, одан білімтану (Theory of Knowledge) келіп шықты. Білімнің қолданылуынан айтқанда, ол мәлім топтың игілігіне жарайды, сонымен ол топ қалғандарына қарағанда сауатты болып шығады. Білімге сүйенген басқару мен орындау істің сапасын көтеретіні анық.

(152 баллов)
0

Қазақстандық ғалымдардан кімнің аты-жөнін білесің:Əбу Насын Əлем Фараби

0

Қай салада еңбектері бар:Абайдың Фараби еңбектерімен таныстығы жөнінде нақтылы мәліметтер жоқ. Дегенмен Сағдидық: «... философияға, даналыққа зор мән берген Абай әл-Фараби, ибн Синалармен таныс болуымен бірге осы ғақпиялар кітаптарынан да мағлұматы бар еді» (Абайдың республикалық әдеби-мемориалдық музейі. Инв. №172, 17-6.), - деп айтылған пікірі Абайдың Фараби еңбектерімен таныс болғандығын анықтай түседі